您的位置:
仲景的四大文化现象
中华五千年,人才辈出,群星灿烂。一千八百多年前,一位为人类繁衍、生息、健康、文明、进步作出了卓越贡献的伟大人物在中原大地河南南阳奋然崛起,这位伟大人物就是被后世誉为医中圣人的仲景先师。
先师自幼立活国必先活人之宏愿,殚精思虑,刻意研精,“勤求古训,博采众方”,在近70年的光辉历程中,造就出永感后世的四大文化现象。
1.精神文化现象
仲景先师的精神文化现象表现在下几个方面:一是对祖国传统医学事业的执着精神,二是对封建制度及社会不良现象的斗争精神,三是深入疫区为民诊疾问病的献身精神,四是著书立说传播天下的奉献精神,最终形成了“崇尚科学,追求真理,实事求是,一切为了人民健康的仲景精神”。
2、行为文化现象
拜师学艺:公元165年,在何颙为仲景的“人生运道”指点之后,仲景放弃了儒家“官本位”目标的追求,决心以古代大医学家扁鹊为榜样,投身医道,济世活人,于是拜誉满天下的同族名医张伯祖为师,开始了对祖国医学理论的探求、研习。
大堂行医:张仲景任长沙太守期间,每个月的初一和十五在大堂上为百姓诊疾问病,造就了中国医学史上在大堂行医的千古美谈。
王璨诊病:公元197年,张仲景在襄阳见侍中王仲宣(王粲,建安七子之一),是年,王仲宣20余岁。仲景谓曰:“君有病,四十当落眉,眉落半年而死。”令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤,受汤勿服,居三日,见仲宣,谓曰:“服汤否?”仲宣曰:“已服。”仲景曰:“色侯固非服汤之诊,君何轻命也?”仲宣犹不信,后二十年果落眉,后一百八十一日而死,终如其言。
采药山林、老猿切脉:南阳《人物志·古琴记》记载:“一日,入桐柏山采药,遇一人求诊,仲景曰:‘子之腕有兽脉,何也?’其人实告:‘吾乃峄山老猿也。’仲景以囊中丸药与之,一服即愈。明日肩一巨木至,曰:此万年桐也,聊以相报。仲景乃斫为二琴,一曰古猿,一曰万年。”
皇召不就:宋·《神仙通鉴》云:“元嘉冬,桓帝感寒疾,召玑调治。病经十七日,玑诊视曰:正伤寒也。拟投一剂,品味辄以两计,密覆得汗如雨,及旦身凉。留玑为侍中,玑见朝政日非,叹曰:君疾可愈,国疾难医。遂挂冠遁去,隐少室山,及卒,葬宛城东二里许,后人尊为医圣。”
挂冠长沙:公元202年即建安七年,刘表攻破长沙之后,外迫于曹操大军压境,内忧于长沙太守空缺,为安抚长沙民众,决定任命为人善良宽厚、清正廉洁且誉满海内的名医张仲景为长沙太守,为图报国之志,仲景欣然受命于危难之秋。张仲景到任长沙不久,朝廷腐败日甚,军阀割据,国土版荡,伤寒大疫肆虐,百姓流离失所,中原大地“白骨遍原野,千里无鸡鸣”,凄凉境况不堪入目。此时此刻,张仲景非但没有独霸一方作威作福,反而挂冠长沙,回归故里,躬身疫区,用自己的聪明才智与大疫抗争,挽救了在生死线上苦苦挣扎的芸芸众生,充分体现了作为医圣大爱至善的高尚品质。
危病急救:张仲景在医疗实践中勇于创新,发明了人工呼吸术等救治危重病人的疗法。
饺耳济民:张仲景从长沙告老还乡后,见家乡很多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了,心里非常难受,就仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒饺耳汤”,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬,煮好后再把这些东西捞出来切碎,用面皮包成耳朵状的“饺耳”,下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只饺耳,一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热,血液通畅,两耳变暖。吃了一段时间,病人的烂耳朵就好了。仲景创“祛寒饺耳汤”的故事一直在民间广为流传。
针刺、灸疗、四诊合参、药物炮制、剂型制作、导引、吐纳、按摩、著书立说等等。
3、制度文化现象
仲景先师创造的制度文化现象丰富多彩,诸如“勤求古训,博采众方”的医家治学制度、“上疗君亲之疾,下救贫贱之厄,中以保身长全”的医家初心制度、三因类病因制度、八法治则制度、阴阳为纲六经辨证制度、五运为纲脏腑辨证制度、证候为纲八纲辨证制度,疫情防控制度、未病先防、初病早治、病中防变、病后防复的仲景治未病制度、方药证治制度、病(形)脉证并治制度、仲景针法、灸法制度等等共1972项(其中伤寒397项,杂病1572项,其它3项),形成了完整的识病、诊病、防病、治病等仲景医学制度文化现象。
4、物质文化现象
古代不少伟大的医学家,如扁鹊、华佗等均有传无著,他们的伟名只传颂在精神文化层面,仲景先师“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷。”《伤寒杂病论》是我国第一部融理法方药于一体,开辨证论治之先河,理论联系实际的医学专著,被历代医家推崇为医门宝典,是大中华文化百科园中最宝贵的物质财富之一。一千八百多年来,一直主导和引领着祖国传统医学事业的向前发展。
圣经文化:《伤寒杂病论》被北宋朝廷校正医书局分为《伤寒论》和《金匮要略方论》,其中《伤寒论》397条经文被誉为“三百九十七法”,《金匮要略方论》1572条经文,构成了治疗伤寒病和杂病的圣经文化。
圣药文化:仲景用药共有240余味,大部分取自于南阳本地所产的道地药材,如:山茱萸、辛夷、裕丹参、桐桔梗、艾叶、半夏、杜仲、栀子、天麻、麻黄、桂枝、柴胡、白芍姜、黄芩、黄连、杏仁、石膏、紫参等。
圣方文化:仲景《伤寒论》113方,《金匮要略方论》262方,除去重复的计360余方,被称为“经方之祖”,一直为后世延用至今,如抗击新冠疫情的“清肺排毒汤”就是由仲景小柴胡汤、五苓散、麻杏石甘汤等方药组成。
中药剂型文化:仲景在临床实践过程中创造了丸、散、膏、丹、汤、酒等18种剂型,构成了丰富多彩的仲景方药剂型文化。
食疗养生文化:食疗养生文化是仲景物质文化的重要组成部分,著名的药膳配方如:当归生姜羊肉汤、百合鸡蛋汤、甘麦大枣汤、猪肤汤等,对于健康养生仍具有重要的现实意义和深远的历史意义。(文/刘世恩)
下一篇
新闻资讯
![图片名称 图片名称](/npublic/img/s.png)
集团产业: